最安全透明的p2p网贷平台_后来基础教育界的名师

位置:外汇平台 时间:2020-02-14 16:41

    迪拜学者莫提默·J?艾德勒和查尔斯·范多伦有本书叫《如何阅读一本书》,打个比方就是一本教人“煎药”的书,善念书还需要把握一些阅读的方法,但是阅读和游泳一样,必需下到水里才气学会,念书的方法也是读着读着就成了一种思维习惯。书贵“善读”,一是善于选,二是善于读,如此,才可“医愚”。

    “善读”还要学会怎么读。我个人比力推崇朱熹的念书方法,朱熹说:“大略观书先须熟读,使标题:言皆若出于吾之口,继以精思,使标题:义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于标题:间。先使一说自为一说,而随标题:意之所之,以验标题:通塞,则标题:尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难,而求标题:理之所安,以考标题:长短,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先标题:易者尔后标题:节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之,此念书之法也。”这段话核心的观点就是循序渐进,主张熟读精读。所倡导念书的方法却很好,“若出吾口,若出吾心”,这样的精熟水平然后再思考质疑,核心在一个“通”字。当然念书需要读经典,很多书是可以不读的,而经典之书确实需要逐字逐句读,甚至反复读。好比课程论的经典拉尔夫·泰勒的《课程与教学的基本道理》我就读了两遍,才知道一二,总结下来就是“为什么教——课程目标;用什么教——课程资源;怎么教——课程实施;教得怎么样——课程评价”。念书如同写书法的临帖,不要一开始就想着自成一体,而是要读进去,读到“如出我口,如出我心”,然后再以之前读过的书进行比拟思考,结合生活实际思考,毕竟对差池,如此反思,既制止了成为书白痴,又能够让阅读成为促进精神发育的精神体操。

   

    “善读”首先要能够辨析什么是好书,我曾经恶作剧说我很少读“活人”的书,主张多读“死人”的书。当下的教育界洋溢着一股“出版热”,以前是高校的学者传授们评职称需要出版证明本身的学术成绩,后来基础教育界的名师、名校长和学者们都接二连三地出版,动辄冠之“著名教育家”。我想说的是,如果这些书是“药”,是不是就像当年的“中华鳖精”一样,或者就是大量兑水的“鸡汤”,底子没有几多营养。而“死人”的书能够传世,至少说明书中的文字是作者一生思考的浓缩,洛克的《教育漫话》是一本薄薄的小册子,很多见解和阐明今天读来依然觉得深刻。雅思贝尔斯的《什么是教育》也是一本薄薄的小书,标题:“教育即生长”和“培养全人”的教育观,以及标题:背后存在主义者哲学配景,对我们反思今天的教育依然有着极大的借鉴意义。



书贵“善读”之我见


卫功立


    笔者能够自以为走向“善读”,也是“神农尝百草”之后总结出来的,当年同样也喜欢读一些鸡汤式的教育文章,读起来不累,也很煽情,然而读多了就会激情疲劳,教育不只仅是靠激情能够做好的,教育需要的是沉着和理智,需要的是哲学思考。笔者也是从认真研读《陶行知教育文选》,从“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的教育哲学方法思考教育、实践教育,然后开始读《传习录》和杜威的《民主主义与教育》,开始读斯宾塞的《教育论:智育、德育和体育》、卢梭的《爱弥儿》、赫尔巴特的《普通教育学》、夸美纽斯的《大教学论》,回过头来我又开始思考东方传统教育思想,开始读颜元、王夫之、朱熹……发现“钟王之争”标题:实也是西方赫尔巴特和卢梭教育哲学的争论。所以,读什么很重要,念书就像配中药,需要很多味药一起煎熬才气有最好的疗效。经典的书就像精心煎熬的中药,疗效很好,而那些“鸡汤”则容易让人“虚胖”,不读也罢。


   

     西汉刘向有句名言:“书犹药也,善读之可以医愚。”古时候的念书人念书是一件奢侈的事情,因为能够念书是很贵族的事情,p2p网贷,没有几多书可读,才高八斗也是夸张的说法。如今却是信息爆炸的时代,每天出书的图书比很多人一辈子读的书还要多,仅仅从教师的专业书籍来说,早就是汗牛充栋。所以,当下教师阅读关键是“善读”,“不善读”就如同吃错了药,不只不能医治“愚钝”,反而会“病情加重”,越发“走火入魔”。



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